锡克教解释:了解这个经常被误解的宗教

锡克教不是任何其他宗教的结合体或分支。它是一种独特的宗教信仰1469年，一个叫古鲁·那纳克的人他教导说，只有一个上帝，所有的生命都蕴含着这个无限存在的神圣火花，因此所有的人都是平等的，都应该得到爱。大师那纳克出生在南亚的旁遮普地区，现在被现代的印度和巴基斯坦分割，他关于完全平等的信息在一定程度上是对种姓制度的激进拒绝，该制度认为整个阶层的人都是“贱民”。

对于一个锡克教徒来说大师是一位“精神导师”。古鲁那纳克是10位在世的古鲁或启蒙老师中的第一位，他们受到上帝的启发，揭示了锡克教通向世界的道路。在1708年第10位古鲁去世之前，永恒和永恒的古鲁是赠给古鲁Granth Sahib的文集从10位大师和其他信仰的老师，到最初的锡克教徒社区——卡尔萨潘大师。锡克教徒现在把古鲁Granth Sahib和古鲁Khalsa Panth一起视为“永生的古鲁”。

“古鲁Granth Sahib是古鲁教义的化身，因此也是古鲁的化身。锡克教的联盟这是一个锡克教倡导和推广组织。“这就是为什么它受到一位在世大师的尊敬和尊重。”

例如，如果一个锡克教家庭在家里有古鲁·格兰斯·萨希布，就会有自己的房间。还有锡克教的礼拜场所，被称为谒师所等等在美国，古鲁Granth Sahib被安置在宝座上，信徒出于尊重向经文鞠躬，考尔说。

考尔说，当古鲁和锡克教经文讨论轮回和“来世”时，锡克教徒主要关注的是此时此地——他们在日常生活中可以做些什么来爱和服务他人，成为社会正义和平等的精神战士。锡克教实践的无私服务，叫做这样的是信仰的核心。

例如，锡克教最古老和最珍贵的传统之一叫做langar，为市民准备及提供免费膳食。在印度，大多数锡克教gurdwars是全天候开放的，源源不断地向来自各行各业的人们提供素食。食物是由志愿者准备的，秉承锡克教的平等原则，欢迎所有人坐在一起，以消除阶级差异。美国的Gurdwaras也在练习langar考尔说，但可能会在特定时间提供食物。

西姆兰·吉特·辛格(Simran Jeet Singh)作家、学者被《时代》杂志评为16个人为一个更平等的美国而战他说，服务是一种很好的方式，让人超越自己，感受与上帝和他人的联系。

＂这样的这与锡克教的核心教义非常吻合，那就是我们在生活中受苦，是因为我们与自己的神性脱节了。”“这种脱节是因为我们的自我。Seva可以成为一种日常练习，帮助抹去自我，以这种方式真正开始感受到无私的爱，这是我们的最终目标。”

头巾是锡克教最明显的外在信仰之一。对于那些已经正式加入锡克教社区的同修，称为节日在美国，它成为一种强制性的宗教要求，成为一种信仰。在一个叫做安穆立特Sanchar在美国，锡克教徒个人正式承诺按照这位宗师的教义生活，包括精神实践、纪律和社会正义。(女性也可以戴头巾吗但更多的时候，她们会戴一条长长的围巾chunni)。

“这就像是与上帝的精神婚姻，”考尔说。“伴随着承诺的还有一种制服。”

除了头巾，皈依锡克教的人还会保持对上帝的信仰18新利最新登入另外五条“信条”，他们会穿的衣服包括:

这些项目加在一起被称为5 k．

考尔说:“这取决于个人和他们的个人经历(何时开始)。”“一些锡克教徒希望早在7、8岁就许下承诺，而另一些人则在七八十岁时许下承诺。有些人最终从未做出正式的承诺，但他们仍然是锡克教社区的一部分，不会受到评判。”

第一批锡克教徒在19世纪末移民到美国，定居在加利福尼亚州和其他西海岸社区。在美国，裹着头巾的锡克教徒经常成为仇外和种族主义攻击的目标，在9·11恐怖袭击后，情况变得更糟，当时裹着头巾的锡克教徒身份开始与“穆斯林恐怖分子”的刻板印象混为一谈。2001年9月15日，Balbir Singh Sodhi，他是亚利桑那州一名锡克教加油站的老板，成为9/11后第一个死于仇恨犯罪的美国人。2012年，一名白人至上主义者杀死6名礼拜者威斯康辛州的锡克教寺庙。还有四个锡克教徒其中包括2021年4月在印第安纳波利斯联邦快递工厂遇难的8人。

作家辛格是德克萨斯州社区中仅有的戴头巾的锡克教徒之一，9·11袭击发生时他正在上高中。他和他的家人经历了种族主义者的强烈反对在这段时间里。他知道，即使在今天，戴头巾也会使他成为仇恨的潜在目标，但这只会加强他实现锡克教价值观的决心，其中包括为所有信仰的正义而战，包括他的穆斯林兄弟姐妹。

辛格说:“每天裹头巾时，我都会思考它对我的意义:我们的原则，我们的历史，尤其是我对正义和正直的承诺。”“我把我的头巾视为一种公开声明:‘这就是我。你们知道我是什么样的人，你们可以自由地要求我对此负责。’”

考尔补充说，头巾不应该是可怕的东西，而是应该被视为爱和服务的外在标志。“如果你需要帮助，看到有人戴着头巾，你应该向他们跑去，而不是远离他们，”她说。